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台灣傳統信仰香火鼎盛，民調顯示，超過7成國人平時有拜關公、媽祖等神明，更有近8成認為是本國神明，而非外國或甚至區分為大陸神明，「神明不會騙人」，顯見宗教香火為兩岸融合共識，傳統信仰不分你我、不分藍綠。
「宗教不分彼此，區分本國、外國沒有意義。」龍山寺副董事長黃書瑋說，關公、媽祖、甚至開漳聖王、玄天上帝等神明，都曾是中國歷史上知名人物，五路財神原也是一名將軍，台灣傳統信仰多源於中國。信仰神明為發自內心的敬仰，若區分國界就是私心。民俗專家、台中教育大學台灣語文學系副教授林茂賢表示，台灣宗教信仰屬於多神信仰，拜媽祖也可以拜關公、王爺、土地公，不限單一偶像，即使源自於台灣本土的神明不多、多數屬於靈魂崇拜，信仰也不因族群而有不同。
他也說，台灣民間早年隨大陸移民發展，各族群信仰不同神明，客家人三山國王、漳州人開漳聖王、泉州人廣澤尊王、安溪人清水祖師等；各行業也有行業神，種田拜神農大帝，工匠拜巧聖先師等，均已成為兩岸共同信仰。他指出，兩岸傳統宗教信仰師出同宗，而有趣的是，媽祖原為海神，到了台灣不僅是航海守護者，也轉化為「母親」意象；又例如王爺本是瘟神，如今則為台灣民間鄉土守護神。聯合大學文化觀光產業學系主任林本炫說，關公、媽祖由於清代大力提倡，成為漢人主要信仰，也是我主要信仰。傳統信仰是文化中國重要概念，雖有人認為信仰也應「去中國化」，但事實上，信仰不分兩岸、香火根深柢固，多數人不因政治而擺脫民俗信仰元素。「投票怎麼投與信仰什麼神明，是兩碼子事。」林本炫指出，對多數人而言，相信神明具有安定人心力量最重要，不見得知道淵源，政治立場與文化立場也不需要一致。信仰源於大陸、神格本身均相同，發展出各自特色。(中國時報)
台灣傳統信仰香火鼎盛，民調顯示，超過7成國人平時有拜關公、媽祖等神明，更有近8成認為是本國神明，而非外國或甚至區分為大陸神明，「神明不會騙人」，顯見宗教香火為兩岸融合共識，傳統信仰不分你我、不分藍綠。
「宗教不分彼此，區分本國、外國沒有意義。」龍山寺副董事長黃書瑋說，關公、媽祖、甚至開漳聖王、玄天上帝等神明，都曾是中國歷史上知名人物，五路財神原也是一名將軍，台灣傳統信仰多源於中國。信仰神明為發自內心的敬仰，若區分國界就是私心。民俗專家、台中教育大學台灣語文學系副教授林茂賢表示，台灣宗教信仰屬於多神信仰，拜媽祖也可以拜關公、王爺、土地公，不限單一偶像，即使源自於台灣本土的神明不多、多數屬於靈魂崇拜，信仰也不因族群而有不同。
他也說，台灣民間早年隨大陸移民發展，各族群信仰不同神明，客家人三山國王、漳州人開漳聖王、泉州人廣澤尊王、安溪人清水祖師等；各行業也有行業神，種田拜神農大帝，工匠拜巧聖先師等，均已成為兩岸共同信仰。他指出，兩岸傳統宗教信仰師出同宗，而有趣的是，媽祖原為海神，到了台灣不僅是航海守護者，也轉化為「母親」意象；又例如王爺本是瘟神，如今則為台灣民間鄉土守護神。聯合大學文化觀光產業學系主任林本炫說，關公、媽祖由於清代大力提倡，成為漢人主要信仰，也是我主要信仰。傳統信仰是文化中國重要概念，雖有人認為信仰也應「去中國化」，但事實上，信仰不分兩岸、香火根深柢固，多數人不因政治而擺脫民俗信仰元素。「投票怎麼投與信仰什麼神明，是兩碼子事。」林本炫指出，對多數人而言，相信神明具有安定人心力量最重要，不見得知道淵源，政治立場與文化立場也不需要一致。信仰源於大陸、神格本身均相同，發展出各自特色。(中國時報)
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